کد مطلب:103710 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:132
[صفحه 91] الی اخیه عقیل بن ابی طالب، فی ذكر جیش انفذه الی بعض الاعداء، و هو جواب كتاب كتبه الیه عقیل. (فسرحت) ای ارسلت (الیه) ای ذلك العدو (جیشا كثیفا) ای كثیرا (من المسلمین) الذین تحت لوائی (فلما بلغه) ای العدو (ذلك) الجیش (شمر هاربا) ای رفع ثوبه عن ساقه لئلا یلتف برجله حین العدو و الفرار (و نكص) ای رجع فی حالكونه (نادما) علی فعله (فلحقوه) ای العدو (ببعض الطریق) فی فراره (و قد طفلت الشمس) ای دنت (للایاب) ای الرجوع، بان كان ذلك قبل الغروب (فاقتتلوا شیئا كلا و لا) ای زمانا قلیلا، بمقدار قله لفظه (لا و لا) فان حرفین ثانیهما حرف اللین سریع الانقضاء عند الاستماع و منه قال المغربی: و اسرع فی العین من لحظه و اقصر فی السمع من لا و لا (فما كان) الحرب (الا كموقف ساعه) ای مقدار و قوف جزء من الزمان (حتی نجا جریضا) ای مغموما (بعد ما اخذ منه بالمخنق) ای الحلق الذی هو مكان الخناق (و لم یبق منه غیر الرمق) ای بقیه النفس. (فلاء یا بلای مانجا) اللای مصدر حذف فعله و معناه الشده و (ما) مصدریه، و (نجا) كالمصدر من النجاه، ای عسرت نجاته عسرا بعسر، و ذلك بیان لشده عسره حتی انجا نفسه (فدع عنك قریشا و تركاظهم فی الضلال) التركاض م بالغه فی الركض (و تجوالهم) ای جولانهم (فی الشقاق) ای: الخلاف معی (و جماحهم فی التیه) ای ترفعهم و استعصاهم، فی الضلال (فانهم قد اجمعوا علی حربی كاجماعهم علی حرب رسول (ص) قبلی) ای قبل ذلك، لكن ذلك كان فی الاسلام، و هذا فی الایمان. (فجزت قریشا عنی الجوازی) جمع جازیه، دعاء علیهم بان یجزوا علی اعمالهم السیئه (فقد قطعوا رحمی) فان من اظهر مظاهر قطع الرحم المعادات و المحاربه (و سلبونی سلطان ابن امی) ای الخلافه، و المراد بابن الام الاخ، و قد آخی الرسول (ص) و بین الامام و بین نفسه، او لان فاطمه بنت اسد ام الامام، كان الرسول (ص) یعبر عنها بالام لانها ربت الرسول (ص)، فقال (ص) فی شانها (فاطمه امی بعد امی). (و اما ما سئلت عنه من رایی فی التقال)؟ و ماذا اعزم علیه فی المستقبل (فان رایی قتال المحلین) الذین یحلون قتال المسلمین و یجوزونه، كمعاویه و اصحابه (حتی القی الله) ای القی ثوابه و جزائه، و المراد الموت (لا یزیدنی كثره الناس حولی عزه) و كبرا (و لا تفرقهم عنی وحشه) و خوفا، و هكذا یكون الانسان المطمئن قلبه بالله، فانه یری فی القرب من الله عزه، و فی العبد عنه وحشه، اما من سواه فلا یری لهم وزنا (و لا تحسبن ابن ابیك) یعنی نفسه الكریمه (- و لو اسلمه الناس-) بان تركوه و التفوا حول اعدائه (متضرعا خاشعا) من الخوف الذی یلحق به. (و لا مقرا للظیم) ای الظلم الذی یلحق به (واهنا) ای ضعیفا (و لا سلس الزمام) ای سهل الانقیاد (للقائد) ای الذی یرید ان یقوده (و لا وطی الظهر) ای لینه (للراكب المتعقد) ای الذی یتخذ الظهر قعودا ای مستعملا للركوب فی كل حاجاته، و هذا من باب التشبیه بالنافه، و ذلك كنایه عن عدم انقیاده علیه السلام للاحداث و الاشخاص، و انما له اتجاه خاص ینفذه بكل دقه. (و لكنه كما قال اخو بنی سلیم): (فان تسئلینی كیف انت؟ فاننی صبور علی ریب الزمان صلیب) ای صلب شدید، لا اخضع للاحداث و الالام، و انما امضی بكل صبر و صلابه (یعز علی ان تری بی كابه) ای یشق علی ان یری الرائی بوجهی آثار الحزن، مما نزل بی (فیشمت عاد) ای عدو (و یساء حبیب) و لذا اظهر التجلد و التصبر لا الكابه و الحزن، و هذا من شیم الرجال البواسل و یوجب قوه فی نفس الانسان بالایخاء الذاتی و ضعفا فی اعدائه.
صفحه 91.